MONOGRAFIA DE MI COMUNIDAD

Contextualización


Al hablar de mi práctica docente, como primer punto daré a conocer mi comunidad en cuanto a los siguientes aspectos.

Mi comunidad se llama Xaltepec cuyo nombre proviene de dos vocablos náhuatl que son Xal y Tepec que significa Cerro Arenoso, es considerada como una comunidad más perteneciente al Municipio de Huauchinango, Pue.

· Ubicación Geográfica.

Este lugar se encuentra ubicado en medio de 2 cerros y colinda con las siguientes comunidades:
Al oriente con: Cuacuila.

Al norte con: Papatlazolco.

Al sur con: Tlalmaya.

Al poniente: Ahuacatlan.

Flora.
Dado el clima y su suelo que es muy fértil, vienen a propiciar el desarrollo de una densa vegetación abundante y variada, entre estos podemos citar: ocotes, pinos y encinos. En cuanto a flores están: los alcatraces, bugambilias, flor de muerto o sempualxochitl, gladiolas, palmas, y las jacarandas.

Fauna.

Peces-carpas, chacales, truchas, tila pía y mojarras.
Reptiles-lagartijas, tanca.
Animales domésticos-cerdos, burros, perros, gatos, patos, gallinas, caballos, gansos, pollos y guajolotes.
Aves-golondrinas.




Población.

Cuenta con 2,275 habitantes de los cuales un 75% es hablante de la lengua náhuatl aunque cabe mencionar que en lo que respecta al español lo dominan pero no lo pronuncian correctamente, y un 15% es hablante del español básicamente todos los jóvenes que salen a estudiar fuera de la comunidad, el 10% restante son monolingües este porcentaje esta conformado principalmente por ancianos y mujeres que dominan perfectamente el náhuatl.

La edad promedio de la comunidad es de:

Bebes 10% 1 año hasta 2 años
Niños 20% 3 años hasta 12 años
Jóvenes 30% 13 años hasta 29 años
Adultos 30% 31 años hasta 59 años
Ancianos 10% 60 años hasta 80 años

La fecundidad por año es: 25 niños.
La mortalidad por año es: 20 habitantes.


ASPECTO ECONOMICO.

Estructura – producción y comercio.
La principal actividad económica es la agricultura se dedican a la siembra y cosecha de la calabaza y a la pesca, también a la siembra de café, fríjol y chiles, estas 3 últimos productos son sembrados en pequeñas cantidades porque son para el autoconsumo. Sin embargo la calabaza y la pesca con fuentes económicas más fuertes para los habitantes, la venta y compra de productos se realiza fuera de la comunidad principalmente en el municipio de Huauchinango.


ASPECTO SOCIAL.

Organización Familiar.

Esta dirigida por el hombre de la familia que es el papa quien determina que actividad le corresponde a cada uno de los miembros de su casa que son: la mama y los hijos, en lo que respecta al papa es el encargado de trabajar y sostener a su familia y la mama de atender a sus hijos, bañarlos, hacer la comida, lavar la ropa, asistir a reuniones de la escuela, encargarse de sus estudios, básicamente es ama de casa, en cuanto a los hijos su tarea es: asistir a la escuela, ayudar a su papa en caso de los niños y de las niñas a su mamá.


ORGANIZACIÓN POLITICA.

Están conformados por:
· 1 presidente encargado de hacer gestiones para la comunidad
· 1 secretario encargado de los documentos de la comunidad.
· 1 tesorero encargado de cooperaciones de fiestas o apoyos
recibidos de la comunidad.
· 1 juez de paz suplente del presidente
· 2 policías encargados de cuidar el orden en la comunidad.

SERVICIOS.

Medios de comunicación.

· Televisión 75% de la población.
· Radio 90% de la población
· Teléfono 5% de la población.

En cuanto a toros servicios como son:

· Drenaje 80% de la población.
· Luz 95% de la población.
· Agua toda la población tiene acceso.
· Carretera urbana toda la población tiene acceso.
· Tianguis toda la población tiene acceso.
· Transporte toda la población tiene acceso.
· Casa de salud toda la población tiene acceso
· Educacion toda la población tiene acceso.
Preescolar, primaria,
Secundaria y
Bachillerato.


ASPECTO CULTURAL.

Toda comunidad posee una gran riqueza en cuanto a cultura, y mi comunidad no es la excepción.


Religión.

En cuanto a la religión existen 4 corrientes religiosas que son las más fuertes en mi comunidad y son:

Católica 70% de la población.
Creyente 10% de la población.
Pentecostés 10% de la población.
Testigos de Jehová 10% de la población.

Básicamente la católica es la que abunda en el pueblo y tiene un gran dominio sobre la gente de la comunidad en cuanto a: formas de pensar, formas de vestir, de ser, hablar en si forman su personalidad.
En lo que respecta a las demás corrientes pasan de desapercibido en la comunidad.

Tradiciones, fiestas populares y costumbres.


Fiestas populares: el 12 de diciembre dedicado a la
Virgen de Guadalupe con danza de
Los tesoneros.
Tradiciones y costumbres: se conmemora la semana santa y
El día de muertos y la fiesta
Patronal en honor a la virgen de la
“Natividad”

LA NACION ENTRE LO ANTUGUO Y LO MODERNO

Anterior mente los positivistas trataron de integrar los
Pueblos mexicanos en lo social
Moral
E intelectual
Aun cuando sus métodos no reposaban en lo lingüístico sino en lo social e intelectual.

Gabino barreda- contemplaba la transformación de la mentalidad de los mexicanos como misión primera de la educacion nacional, los mexicanos educados analizaban su pasado e imponían una orden en la nueva sociedad mediante el desarrollo del orden y la lógica en sus persecuciones intelectuales.

Barreda.- estableció la escuela nacional preparatoria, organizo una exposición de ciencia y el lenguaje, así como también los políticos y seguidores influyeron en las ideas educativas mexicanas hasta el siglo xx.

En 1882 el positivismo fue denunciado por no poder proporcionar un progreso visible a la educacion primaria.

En 1880 los lideres políticos y educativos se esforzaron para transformar las ideas filosóficas.
Joaquín baranda.- ideo 3 etapas para mejorar la instrucción primaria.

1.- establecer una escuela nacional para el adiestramiento de maestros (capacitarlos y darles las armas para que tengan la facilidad de dar una clase satisfactoria)

2.- imponer la instrucción primaria como obligatoria en el distrito federal y crear un sistema de escuelas elementales para que sirva de ejemplos a los estados.

3.- involucrar a los estados en lo político, educativo nacional.

Baranda tuvo éxito y

- La escuela normal se abrió en 1887
- Se postulo la primaria obligatoria en 1888
- El primer congreso de instrucción 1889

Baranda pidió respaldo para la educacion popular,
La instrucción primaria obligatoria, como clave para elevar el nivel cultural de la nación y por consiguiente lograr una unificación nacional autentica.

El reconocimiento de la herencia indigena de México, convertía a la cultura india en un típico de moda, capaz de atraer el apoyo gubernamental, esto insito a unos políticos a convertirse en arqueólogos aficionados que leían las obras de los extranjeros dedicados alas civilizaciones indias.

El momento del emperador azteca cuautemoc (personificaba el renacimiento de la estimación de México)
Mitla, Teotihuacan y otros lugares arqueológicos despertaron gran interés nacional.
Sin embargo muchos escritores no les importaba el progreso para el indio en estudios académicos y declaraciones verbales de elogio por las contribuciones culturales indígenas.

Alos sociólogos les urgía obtener a ciudadanos para que orientara su interese rodito.
Porfirio Díaz califico a la sociedad como una hermosa idea y asistió con su gabinete al primer congreso de la sociedad indianista el 30 de octubre de 1910.

Los indianistas exigieron reformas radicales inmediatos pero Díaz rechazo sus proposiciones por razones económicas y políticas, desairado por el rechazo del gobierno a poner en actividad las sugerencias de la sociedad.
BELMOR.- propuso que en las siguientes cesiones estuvieran cerradas a los enemigos de la raza indigena.

Muchos intelectuales llegaron a comprender que el precio que Díaz pago por el progreso y la estabilidad resulto demasiado elevado y que eran pocos los que aprovecharon de esta situación.

LA EDUCACION INDIGENA HOY

Inicio la educacion indigena cuando Lázaro cárdenas quiso integrar a los indígenas a la nación mexicana.

En el periodo de Lázaro Cárdenas se crearon escuelas rurales y las casas del pueblo.

Primero, Centros educativos a niños y jóvenes que pretendía inculcar la lengua castellana y así disminuir la lengua materna en el resto de la población en los años 50 se cuestiona la efectividad de alfabetización en la lengua indigena y como primer paso para la castellanización, en la década de los 90 el estado Mexicano reconoce como una nación multicultural y pluricultural, y con esto la necesidad de impulsar el desarrollo de los pueblos indígenas bajo sus propias estructuras sociales políticas y culturales.


Nace la educacion intercultural el propósito de esta es la enseñanza de la lengua materna.

En la actualidad la educacion intercultural bilingüe promueve la integración entre niños y jóvenes indígenas, así como la enseñanza y preservación de las 80 lenguas que se hablan en 62 pueblos y que forman nuestro país. Solo quedad decir que hoy en día el pueblo indigena son protagonistas de propia educacion.



LA EDUCACION INDIGENA INTERCULTURAL

La FEP. Federación de escuelas particulares ha venido desarrollando y fortaleciendo las instituciones educativas privadas a nivel nacional desde hace 6 años, a finales del 2006 se actualizo.
David Fernández ex recto de ITESO pretendía ligar o unir comunidades indígenas jaltepec de Candayoc en la zona mixe de Oaxaca la Universidad de Ayuuk no se limita a personas de su comunidad si no a otras respetando sus etnias y son capaces de prepararse en la CEA.
En Abril de 1995 la comunidades Huicholes le expusieron a la SEP 5 secundarias y su respuesta fue negativa, las comunidades siguieron empeñadas en crear su escuela y le propusieron a Roció de Aguinaga responsabilizarse de este proyecto Roció de Aguinaga les pregunto a las comunidades como verían sus pueblos en 30 años, que les gustarían que aprendieran los jóvenes, que se necesita para el desarrollo de cultura de sus mujeres niños y ancianos.
Se trabajo el 99% de los maestros para que su formación no dependa únicamente de primaria y secundaria como hace de algunos años.
El camino para encontrar mejores formas de educacion esta partiendo desde la propia cultura indigena.

EL PORFIRIATO 1876-1910

En 1876 culmina la rebelión de Tuxtepec encabezado por Porfirio Díaz.
Díaz se levanto en armas en protesta a las violaciones de Juaréz por los liberales.
fue en el periodo de la presidencia de don Porfirio Díaz., en donde los postulados alcanzaron su máxima expresión.
En la época del porfiriato se denomina de progreso y modernización.
En ese periodo se enlaza la economía mexicana a la economía imperialista mundial.
En la etapa anterior la economía mexicana esta vinculada al capitalismo de libre competencia.
Mendel: el dice que en la era imperialista ocurra un cambio. En esta era lo que producían ya no eran para ellos mismos, ósea ya no consumían su misma producción si no que tenían que exportar a países imperialistas y a esto se le determino “desarrollo económico” lo que después se llamo tercer mundo.
Mendel: también dice que es un desarrollo desigual porque los países metropolitanos nada mas intervienen en los intereses de la burguesía imperialista, esto quiere decir que los países desarrollados nada más comparten su producción con personas alto nivel económico.
Este dominio limito el desarrollo industrial local y el desarrollo capitalista, esto dio forma de nuevo a la industrialización (producción de materias primas)
Por la deficiente comunicación que hay en México aumenta el precio de las mercancías europeas

Las primeras inversiones extranjeras la red
Ferroviaria
Industria minera-metalúrgica

-650km ferroviarios
-en 1876 llega a 24,000 Km.
-en 1911 las 2/3 partes son construidas por EAU

El objetivo principal es unir a los centros económicos y políticos de México, satisfacer los intereses de comercio americano.
El primer de junio queda favorecido el comercio en zonas urbanas.
En un principio la inversión extranjera se encuentra favorable en ferrocarriles y minería.
Bosques y agricultura también son objetos de la inversión económica. En el siglo xx. El petróleo se transforma en un producto industriable.
Para 1909-1910 -el 80% se encuentra en manos norte americanas.
-el 58% compañía inglesa “águila”

Las tierras en donde pasaba el ferrocarril o en las que había petróleo, oro, plata, cobre, son violentamente expropiadas, ósea que el gobierno les quitaba las tierras a campesinos en las que vivían sin importarles en donde quedaban.

Atrasa tecnológico características de
Industrialización
Mercado interno reducido en México

Durante el porfiriato se configura clases:
-Burguesía industrial
-Burguesía Agraria
-Proletariado industrial
-Jornaleros Agrícolas
-Pequeña Burguesía rural y urbana

En todas partes antes de democratizar la enseñanza se había democratizado la propiedad raíz, solo los países latinoamericanos se les había ocurrido ser compatible la democracia y latifundio.